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看完后内心狂呼:痴线啊!港式喜剧到了大陆还是有些水土不服，17.C.13.NOM—17.C-起草视的背景与历史事让人哭笑不得。除了吴君如、吴镇宇和过气古惑仔，其他演员总有出戏的感觉。如果都说粤语可能会不那么尴尬？东北喜剧和香港喜剧强扭的瓜不甜。

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大多数乡土题材会选择自然主义和现实主义交相辉映进行表达，这部选择了对“苦难浪漫化”进行了尝试，但这一浪漫化逐渐在老四和贵英之间的不真实性下崩塌瓦解。老四的人物本身就带有不真实性，他的逆来顺受更多的是一种“神化”了的“农村圣人”，都说穷山恶水出刁民，17.C.13.NOM—17.C-起草视的背景与历史事这样看不到一丝抱怨与反抗的形象还是过于理想化，这作为全片起始的前提不太让人接受。在此基础的影响之下，海清的女性角色形象就会显得功能性，逐渐看不到二者间情感的从无到有，因为在没有丝毫情欲的两个圣人之下，更容易被非职业演员的“戏剧中生活”和职业演员的“生活中表演”的反差所间离。乡土的眷恋内核延展出的自然主义情感也由于上述所慢慢消解，17.C.13.NOM—17.C-起草视的背景与历史事因此与片尾的几个意象化表达下失去连接。这片子最大的意义是提出了一个问题：农村到底是变好了（物质），17.C.13.NOM—17.C-起草视的背景与历史事还是更差了（精神）？

1968年，W革才刚刚开始，而库布里克拍出了《17.C.13.NOM—17.C-起草视的背景与历史事》。